گروه موسیقی مهرگان

غزه

mehregangroup — Sun, 18 Jan 2009 21:50:18 GMT

ای کاش ما که دایه حمایت از مردم مظلوم غزه را داریم برای غزه کاری میکردیم.

"We Will Not Go Down In Gaza Tonight "song For Gaza

Lit up the sky over Gaza tonight
People running for cover
Not knowing whether they’re dead or alive

They came with their tanks and their planes
With ravaging fiery flames
And nothing remains
Just
2396
a voice rising up in the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

Women and children alike
Murdered and massacred night after night
While the so-called leaders of countries afar
Debated on who’s wrong or right

But their powerless words were in vain
And the bombs fell down like acid rain
But through the tears and the blood and the pain
You can still hear that voice through the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

لینک دانلود:

غزه

composed by Michael Heart

آسیب شناسی نقد موسیقی در ایران ( قسمت دوم )

mehregangroup — Tue, 19 Aug 2008 22:44:18 GMT

نخستین نقدهای هنری، در واقع نقد ادبی بود که گستره آن بررسی هنر ادبیات بوده است و سقراط نخستين منتقد ادبي است كه انديشه هايي از او در عرصه ي نقد ادبي به صورت مكتوب به جا مانده است.

سقراط بين نيروي فهم( نقد و تفسير شعر) و قريحه ي آفرينش شعر و به نظم درآوردن كلام، تفاوت اساسي قائل بوده و بر اين عقيده بوده كه منتقد شعر مي تواند از سراينده ي آن، شعر را بهتر درك و نقد و تفسير كند. به دليل اهميت تاريخي اين نظر، بايد آن را سرچشمه و منشاً نقد ادبي در تاريخ ادبيات جهان دانست.

از نظرسقراط هنر و ادبيات اموري روحاني و مقدس هستند و پردازندگان به آن ها نيز در حقيقت ديوانگاني هستند كه ديوانگيشان بايد ديوانگي خدايي ناميده شوند. اينان با ديدن زيبايي در اين جهان، زيبايي حقيقي را كه در سير و سياحت روحاني پيش از هبوط زميني، در آسمان ها و در ملازمت خدايان ديده اند (آن زيبايي شكوهمند هوش ربا و مسحور كننده كه هرگز فراموش شدني نيست )به ياد مي آورند، مي خواهند به پرواز در آيند ولي در خود توان و بال پرواز نمي بينند، ناچار چون مرغي شكسته بال، غرق در جنون و خواهش و حرمان به هنر روي مي آورند و عشق به زيبايي را از طريق آن باز آفريني و يادآوري مي كنند.

سقراط اشعار حماسی هومر را به نقد میکشد و در این رساله (هنر راوی )بحث مفصلی راجع به حماسه دارد .

تقابل اندیشه های سقراط و راپسودسها (نخستین منتقدان شعر در تاریخ ادبیات )بسیار زیبا و خواندنی است، بد نیست اشاره ای به این موضوع داشته باشیم :

راپسودسها اعياناني بودند با زندگي مرفه كه مهم ترين سرگرمي زندگيشان مطالعه در آثار شاعران گذشته بود. اينان در عيد ها و جشن هاي عمومي رداهاي اطلس و مخمل زربفت مي پوشيدند, تاج زرين جواهرنشان بر سر مي گذاشتند و اشعاري از هومر و هزيود و ديگر شاعران نامدار گذشته را با هم تلفيق مي كردند و از خود نيز قطعاتي بر آن ها مي افزودند و از مجموعه ي آن ها منظومه هاي جذاب و گيرايي مي ساختند و به صداي رسا براي شنونگان انبوه خود در مجالس و اجتماعات و صحنه هاي رقابت و مسابقه مي خواندند و تفسير مي كردند و در آن ها شور و حال مي آفريدند. راپسودس ها كه در حقيقت وصله پينه كنندگان و رفوگران شعر بودند, مهم ترين شعر شناسان يونان باستان بودند و به خاطر آشنايي عميقشان با اسلوب هاي شعري و وزن و آهنگ و موسيقي كلام و ظرايف و دقايق شعر و تنگناها و پيچيدگي هايش, در حقيقت جزو نخستين منتقدان شعر در تاريخ ادبيات به شمار مي روند ،ایوان (که جزو راسپودسها بوده است )مدعي است كه شعر هومر را بهتر از هر راوي ديگر مي فهمد و تفسير و تاُويل مي كند، و در عين حال، در طي بحث با سقراط اعتراف مي كند كه فقط از عهده ي تفسير اشعار هومر به خوبي بر مي آيد و درباره ي آن ها به نيكويي و استادي مي تواند داد سخن دهد ولي از تفسير اشعار ديگر شاعران بر نمي آيد و با همه ي شناختي كه از شعر ديگر شاعران دارد، در باره ي اشعار آن ها زبانش بسته مي ماند و هيچ چيز نمي تواند بگويد و در باره ي اين معما و معضل از سقراط كسب نظر مي كند. گفتگوي مفصل و جذاب سقراط با او در اين باره به اين نتيجه گيري ختم مي شود كه مهارت (ايون) در تفسير اشعار هومر هنري ناشي از نيروي دروني خود او نيست بلكه نيرويي خدايي, همچون نيروي جاذبه ي مغناطيسي, او را قادر به تفسير اشعار هومر مي سازد . وبعد سقراط همين انديشه را درباره ي شاعران نیز تعميم مي دهد .

ادامه دارد.

آسیب شناسی نقد موسیقی در ایران ( قسمت اول )

mehregangroup — Thu, 14 Aug 2008 01:55:18 GMT

وقتی نقد ضعیف و غیر کارشناسانه تنی چند از باصطلاح منتقدان موسیقی را در سایتها و وبلاگها و بعضی مجلات خواندم بر آن شدم تا با نوشتن این مجموعه مقالات راجع به نقد هنری (مخصوصا موسیقی ) آگاهی مختصری در این ضمینه ایجاد کنم تا شاید بعد از این کمتر شاهد درج چنین مطالب غیر کارشناسانه باشیم .

اساسا نقد و نقادی مساله ای پرچالش و طنشزاست و گاه منصفانه ترین نقدها، از دید آفریننده اثر نقد شده، بی رحمانه ترین است، چه رسد به نقدهای غیر منصفانه و مغرضانه .برخی از شاعران انتقاد را حربهای برای عاجزان میدانند که چون خود توان آفریدن ندارند به خرده گیری بر دیگران میپردازند و میافزایند همان قدر که بد شعر گفتن خطاست بد داوری کردن در باب شعر هم خطااست .

دکتر زرین کوب در اینباره داستانی را نقل میکنند :

روزی شخصی به نام پسافو در آفریقا داعیه خدایی داشت ! وی یک عده طوطی را تربیت کرد تا مرتبا بگویند پسافو خداست و آنان را رها کرد تا به اقسا نقاط سرزمینش پرواز کنند، مدتی بعد مردم در همه جا طوطیهایی را میدیدند که مرتبا میگویند پسافو خداست .

حال با تعمیم این قصه میتوان تصور کرد وقتی نقد ناصحیح و مقرضانه یک منتقد کم سواد و بی انصاف در جراید و مطبوعات و سایتها و وبلاگها منتشر میشود میتواند چه فاجعهای را برای آن اثر هنری به بار آورد .

مساله نقد و بخصوص نقد هنری مساله ای کاملا تخصصی و حرفه ایست و دخالت عوام در این مقوله به هیچ وجه جایز نیست .

به قول استاد دکتر علی شریعتی هنر دو وجه دارد ،وجه عام و وجه خاص .

هر آنکس که گهگاه فیلمی را بر پرده عریض سینما به نظاره مینشیند یا شنونده کنسرتی است و یا به دیدن نمایشگاه نقاشی میرود میتواند با یافته های شخصی خود برداشتش را از آن رویداد هنری بیان کند ،برای مثال میتواند بگوید : صدای خواننده خوب نبود ،یا رنگ قرمز در فلان نقاشی خیلی جیغ بود ویا فلان بازیگر اصلا نقشش را خوب بازی نکرد و...بحثهای عامیانه راجع به پدیده های هنری لزوما خالی از حب و بغضهای شخصی نیست و علاقه به یک بازیگر یا موزیسین بخصوص تبیعتا میتواند اظهار نظری جانبدارانه را موجب شود .

هدف ما در این مجموعه مقالات تمییز دادن گپ و گفتهای خودمانی درباره پدیده های هنری با نقد کارشناسانه آنان است .

نخست لازم میدانم چند سطری راجع به واژه نقد، وظیفه منتقد، تاریخچه، انواع و لزوم وجود نقد هنری توضیح دهم .

نقد (criticism )در لغت به معنی « جدا کردن دینار و درهم،سره از ناسره و تمیز دادن خوب از بد و برگزیدن بهترین» است.

در واقع منتقد واسطه ایست بین هنرمند و مخاطب تا ظرایف و لطایف اثر هنری را که چه بسا مخاطب عام متوجه آن نیست یا از آن غفلت میکند به او گوشزد کند .

ادامه دارد !!

صبا

mehregangroup — Sun, 02 Mar 2008 23:02:18 GMT

در حالی كه موزه صبا در حال تخریب است، مسئولین ذیربط اعلام كردند كه تا به حال ۸۰ میلیون تومان برای بازسازی آن هزینه كرده‌اند.
«صبا خویی» نوه ابوالحسن صبا در این خصوص گفت:خانواده من در سال ۱۳۳۸ بعد از مرگ پدربزرگم «ابوالحسن صبا» خانه او را به دولت دادند تا به عنوان موزه فعالیت داشته باشد اما متاسفانه هیچ توجهی به این خانه نمی‌شود به طوری كه چیزی از آن باقی نمانده و در حال از بین رفتن است.
وی با بیان اینكه تمام ویلن‌های صبا خراب شده، افزود:به قدری به موزه رسیدگی نمی‌شود كه تمام سازهای پدربزرگم خراب شده و ویرانی خانه به حدی رسیده كه وقتی وارد موزه می‌شوید غمتان می‌گیرد.
نوه ابوالحسن صبا با اشاره به پی‌گیری‌های خانواده صبا در خصوص بازسازی این موزه اظهار داشت: ما بارها به این مسئله اعتراض كردیم.حتی از وزارت ارشاد خواسته‌ایم كه اگر از عهده آن برنمی‌آیید یا به خودمان برگردانید و یا به ما اجاره دهند اما هیچ جوابی به ما نداده‌اند.
صبا خویی در خاتمه خاطر نشان كرد: ۳ سال است كه خانه صبا در دست تعمیر است و هنوز هم هیچ اقدامی صورت نگرفته به طوری كه این خانه تبدیل به خرابه شده و جلوی درب آن زدند كه در دست تعمیر است.
● شمارش معكوس برای افتتاح موزه صبا
علی‌رغم اعتراض خانواده صبا به تخریب موزه صبا، محمدحسین احمدی مدیر كل دفتر موسیقی ارشاد در گفت‌وگو با فارس از بازسازی و افتتاح این موزه خبر داد و گفت:بازسازی‌های این موزه در حال انجام است به طوری كه تمام سازهای صبا توسط استاد قنبری تعمیر و اعتباری در ردیف بودجه ۸۶ برای آن برقرار شده است. همچنین هفته گذشته تفاهم‌نامه‌ای بین وزارت ارشاد و سازمان مدیریت در این خصوص امضا شده است.
وی با بیان اینكه خانه صبا خرابه نیست، افزود: تاكنون نزدیك ۸۰-۷۰ میلیون هزینه تعمیر این موزه شده و ساختمان به نحو احسن با اشراف و نظارت سازمان میراث فرهنگی احیا و بازسازی شده است. هم اكنون نیز در حال تدارك خرید قفسه‌های ویژه برای آثار عتیقه هستیم. همچنین چند نفر به عنوان حراست از آثار و اشیاء موجود این موزه حفاظت می‌كنند.
مدیر كل دفتر موسیقی ارشاد بیان داشت: خانه صبا نه تنها ویرانه نیست بلكه همه چیز آن آمده شده و سازهای استاد نیز تعمیر گردیده و آماده گذاشتن در ویترین‌ها است.
احمدی در خاتمه در خصوص زمان افتتاح موزه صبا گفت: موزه راه‌اندازی كردن، دمیدن در سرنا نیست، اما هم اكنون تمام اقدامات در حال انجام است و شمارش معكوس برای افتتاح آن آغاز شده است.

http://www.aftab.ir/

شیرمحمد اسپندار

mehregangroup — Sun, 24 Feb 2008 13:12:18 GMT

ماجرای غم انگیز استاد شیرمحمد اسپندار :

همین چند ماه پیش جشن خانه موسیقی بود و رفته بودیم تا نمیدونم چندمین سال تاسیس خانه موسیقی رو جشن بگیریم .

قرار بود استاد شیر محمد اسپندار از سیستان و بلوچستان بیاد و ساز بزنه که گفتن متاسفانه به دلیل ناراحتی قلبی نتونسته بیاد و تو بیمارستانه و حالش خوب نیست .خیلی ناراحت و پکر شدم، خیلی دوسش دارم، سادگیشو، موسیقیشو، اون کفشای همیشه گلیشو و...

شرح دلدادگی

mehregangroup — Sun, 09 Sep 2007 00:31:18 GMT

لوح فشرده (شرح دلدادگی )منتشر شد

آهنگساز و نوازنده تار :

فرهاد ریحانی

نوازنده تنبک :

مرتضی یگانه راد

تو بمان

mehregangroup — Fri, 10 Aug 2007 14:25:18 GMT

دانلود تصنیف تو بمان .مربوط به اجرای اخیر گروه مهرگان

آهنگساز : فرهاد ریحانی

خواننده : علی محسنی

دانلود تصنیف

با تشکر از دوست عزیزم حمید میری که امکان دانلود این آهنگ را فراهم کرد .

در گزشت مهستی

mehregangroup — Mon, 25 Jun 2007 23:03:18 GMT

مهستی، خواننده ایرانی در سن شصت سالگی به دلیل ابتلا به سرطان، در سانتا رزا در شمال کالیفرنیا درگذشت.

متن بروشور کنسرت مهرگان

mehregangroup — Thu, 10 May 2007 21:22:18 GMT

پرويز مشكاتيان در سال 1334 در شهر نيشابور چشم به جهان گشود . پدرش حسن مشكاتيان سه تار مينواخت و مردي اهل موسيقي بود .

کنسرت گروه مهرگان

mehregangroup — Fri, 13 Apr 2007 19:36:18 GMT

گروه مهرگان در تاریخ بیست و هشتم اردیبهشت ماه سال ۸۶ آثار استاد پرويزمشکاتيان را به مناسبت گرامیداشت خدمات اين استاد بزرگ موسيقي ايراني اجرا کرد .
دوستاني که ما را در اين اجرا ياري کرد ند عبارت بودند از :